Descrição
The quilombola communities of the state of Amapá began their processes of ethnogenesis in the early 21st century. This article aims to reflect on the Quilombo of Rosa ethnogenesis process. The research methodology is based on ethnography performed with the community. For the production of ethnogenesis itself, two founding processes were identified: the first, the mobilization in 2002 against a mining company, when it planned to deposit arsenic, toxic mining tailings, on community lands; the second, the implementation of the Brazil Quilombola Program. The symbolic universe and the selfrepresentation of the community is much larger than the identity it assumes in the multiethnic context of contact. This dimension of his identity, that of remnant quilombola, is taken to the fore to enable communication with the Brazilian national society. Ethnogenesis thus has the meaning of a territorial strategy, but it does not summarize the whole universe of meanings of community ancestry, memory, and tradition.||As comunidades quilombolas do Amapá iniciaram seus processos de etnogênese no início do século XXI. Este artigo objetiva refletir sobre o processo de etnogênese do Quilombo do Rosa. A metodologia de pesquisa baseia-se em etnografia realizada junto à comunidade. Para a produção da etnogênese em si, dois processos fundantes foram identificados: o primeiro, a mobilização, em 2002, contra uma mineradora, quando esta planejava depositar rejeito tóxico de mineração, nas terras da comunidade; o segundo, a implementação do Programa Brasil Quilombola. O universo simbólico e a autorrepresentação da comunidade são muito maiores do que a identidade que esta assume no contexto multiétnico de contato. Esta dimensão de sua identidade, a de remanescente quilombola, é levada a primeiro plano para viabilizar a comunicação com o Estado. A etnogênese, assim, tem o sentido de uma estratégia territorial, porém não resume todo o universo de significados da ancestralidade, memória e tradição da comunidade.
