Descrição
This article analyses the historical novel Sally Hemings by Chase-Ribaud within the African-American literary tradition. It compares the relationship between the novel and the first slave narratives, showing both their contacts and fractures. It delves into three of the main characters in the novel in terms of what each of them stands for: Langdon, writing; Sally, speech and James, the African-American culture and community. This work explores the legitimacy, historical value and veracity of the written discourse. It also dismantles the binary opposition of ‘fictional reality vs. historical reality’, destabilization that is carried out to denounce the way in which the historiography of the whites presents the marginalized people. It finally grapples with the harm that writing has produced in Sally and the way in which, through memory and oral reconstruction, she erases the master’s gaze with respect to her own identity and the place she occupies in the black community. The result is a construction of a new voice which attains a new subject position, which re-signifies the past while revisiting it.||Este trabajo analiza la novela histórica de Chase-Riboud dentro del marco de la tradición literaria negra. En particular, compara la relación entre la novela y las primeras narraciones de esclavos, mostrando tanto los puntos de contactos como los quiebres. Indaga sobre tres personajes principales en términos de lo que simboliza cada uno, Langdon, la escritura; Sally, la oralidad, y James, la cultura y comunidad negra. El trabajo explora la legitimidad, el valor histórico y la veracidad de los discursos escritos, así como la desestabilización del par binario ‘realidad ficcional’ y ‘realidad histórica’, desestabilización que se lleva a cabo para denunciar la manera en que la historiografía de los blancos presenta a los marginados. Finalmente, analiza el daño que produce la escritura en la vida de Sally y la manera en que, a través de la memoria y la reconstrucción oral, ella borra la mirada del amo con respecto a su propia identidad y al lugar que ocupa en la comunidad negra. El resultado es la construcción de una nueva voz que mira ese pasado y lo resignifica y de ese modo, se constituye como sujeto nuevo.
