Descrição
This article, which is founded on theoretical-methodological presuppositions of french line Discourse Analysis (henceforward, DA), objectifies the reflection on imaginary projections realized all about feminine body. In order to do that, Discursive Sequences (henceforward, DS’s) were cut out from comments on a photomontage of digital influencer Rafaella Santos, run by Instagram profile “Choquei”. On that sight, the conception of Imaginary Formation (henceforward, ImF) was mobilized to found the discussion theoretically, for it is considerable that it is possible to think about the set of pictures that is made based on influencer’s body, in this specific case, and also on individuals who project it. Thus, it is understandable that the content selected to analysis becomes an eye-opening to the existence of a social imaginary built around the “perfect” body and that it sets the “pattern” slim as its representative. In this condition, individuals that do not “fit” in this template search for a way to belong, even if in order to do it, they need to resort to filters and photographic edition. Nevertheless, to manipulate the body so it gets closer to the “expected” may not be so well-liked so. In this context, it is possible to say, as the analysis will show, that body transits through between expectation and reality and demonstrates an acess road to comprehending the socio-historical and ideological period in which we live in and the impositions it exerts upon feminine body.||Este artigo, que se fundamenta nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso de linha francesa (doravante, AD), objetiva refletir sobre as projeções imaginárias que são realizadas sobre o corpo feminino. Para isso, foram recortadas Sequências Discursivas (doravante, SD’s) de comentários presentes em uma foto-montagem da influenciadora digital Rafaella Santos veiculada pelo perfil do Instagram Choquei. Nessa mirada, o conceito de Formação Imaginária (doravante, FIm) foi mobilizado para ancorar teoricamente a discussão, pois se considera que por meio dele é possível pensar sobre o jogo de imagens que é feito sobre o corpo da influencer, em específico, e sobre os sujeitos que o projetam. Compreende-se, assim, que o material selecionado para análise passa a ser revelador da existência de um imaginário social construído em torno do corpo “perfeito” e que ele elege o “padrão” magro como seu representante. Nessa condição, os sujeitos que não se “enquadram” nesse modelo buscam um meio de se encaixar, mesmo que para isso tenham que recorrer a filtros e edição fotográfica. No entanto, manipular o corpo para que ele se aproxime do “esperado” pode não ser tão bem-visto assim. Nesse contexto, é possível dizer, como as análises mostraram, que o corpo transita entre a expectativa e a realidade e evidencia uma via de acesso para que se compreenda o período sócio-histórico e ideológico em que se vive e as imposições que ele exerce sobre o corpo feminino.
