Descrição
This article is a preliminary attempt to apply current social theories of adornment as “dress” and “dress” as signifier of class to the issue of indigenous dress in colonial Brazil. Drawing upon the analysis of Joanne Entwistle, I examine encounters between indigenes and the Portuguese colonial administrators which took place over more than three centuries of control. I also interpret orders issued for clothing the native population under the rule of the Directorate. My conclusions reinforce the theories that indigenous adornment can be interpreted as “dress” and, that moreover, the Portuguese understood this concept. Nonetheless, there were contradictions in the Portuguese approach to creating a proletariat from uniformly dressed indigenous workers; the Crown routinely elevated leaders (who were allotted finer clothing) in order to reinforce their dependence upon colonial rulers. While this “dress code” for the indigenous population helped to maintain social order, it was not inevitably followed.||O presente artigo é uma tentativa preliminar de aplicar as teorias sociais atuais sobre “vestuário” como uma forma de adorno, e “vestuário” como significante de classe em relação a questão dos modos de vestir dos povos indígenas no Brasil colonial. Partindo da análise de Joanne Enwistle, examino o encontro entre os indígenas e os administradores coloniais portugueses que ocorreu por mais de três séculos de controle. Também interpreto as ordens emitidas sobre as roupas dos nativos durante o controle do Diretório dos Índios. Minhas conclusões reforçam as teorias de que os adornos indígenas podem ser interpretados como “vestimentas” e, além disso, os portugueses entendiam esse conceito. Apesar disso, existiam contradições na abordagem portuguesa de criação de um proletariado de indígenas vestidos de maneira uniforme; a Coroa rotineiramente elevava os líderes (aos quais eram destinadas roupas elegantes) de maneira a reforçar a dependência em relação aos líderes coloniais. Ainda que esse “código de vestimenta” para a população indígena ajudasse a manter a ordem social, ele não foi inevitavelmente seguido.
