Descrição
Contact with literature, as a way to reflect on one of the various forms of language and the human psyche, allows both linguistic analysis, in the strict sense, and the analysis of meanings and representations of a world created by the subject of enunciation. In order to reflect on the peculiar form of artistic construction of Fyodor Mikhailovitch Dostoevsky, this study aims to give notoriety to the work "The Dream of a Ridiculous Man" (1877), highlighting the sensitive nuances of the text and how the enunciator deeply projected the limits of reason and faith. For this, we will have the theoretical framework of discursive semiotics, as well as Benveniste's studies of enunciation and the tensive unfolding of the theory to highlight the passionate gradients involved in the enunciative project, understand a possible reading path and the coercions that come from enunciative marks. This atmosphere for analyzing the literary text in the light of semiotics is, therefore, a compliment of literature and the ability to (re)signify the world (MARTINS, 2017).||O contato com a literatura, como uma maneira de refletir sobre uma das diversas formas de linguagem e a psique humana, permite tanto a análise linguística, em sentido estrito, quanto às análises de significações e representações de um mundo criado pelo sujeito da enunciação. A fim de refletir sobre a peculiar forma de construção artística de Fiódor Mikhailovitch Dostoiévski, este estudo visa a dar notoriedade à obra “O Sonho de Um Homem Ridículo” (1877), destacando as nuances sensíveis do texto e como o enunciador projetou, de forma profunda, os limites da razão e da fé. Para isso, contaremos com o arcabouço teórico da semiótica discursiva, bem como os estudos da enunciação de Benveniste e o desdobramento tensivo da teoria para evidenciar os gradientes passionais envolvidos no projeto enunciativo, compreender um caminho de leitura possível e as coerções que advém das marcas enunciativas. Essa atmosfera para análise do texto literário à luz da semiótica constitui, por conseguinte, um elogio da literatura e da capacidade de (re)significação do mundo (MARTINS, 2017).
