Descrição
O presente estudo, de alicerce hermenêutico adorniano, objetiva debater o conceito de violência apresentada por Adorno e suas inter-relações com a barbárie e a educação. Adorno entende a violência como constitutiva do ser humano e que no processo civilizatório produzimos também a anticivilização. Nesse contexto, a educação seria a imprescindível para canalizar os impulsos sociais desagregadores e agressivos, direcionando para processos formativos de princípios socioculturais. Debatemos que a função política da educação é de conscientizar, resistir e combater os modos de ação violentos, desiguais, injustos e desumanos operantes, para produzir a formação cultural por meio do respeito ao outro, do reconhecimento recíproco e da valorização das diferenças. Concluímos que a escola precisa apropriar-se dos conhecimentos da tradição cultural para superar as violências de uma inclusão na exclusão (um eufemismo cruel diria Freire) e reestabelecer a cultura do diálogo formativo que passa pela sensibilidade social.
EDUCATION AND VIOLENCE IN THE CRITICAL THEORY OF ADORNO
The present study, with an adornmental hermeneutic foundation, aims to discuss the concept of violence presented by Adorno and its interrelations with barbarism and education. Adorno understands violence as constitutive of the human being and that in the civilizing process we also produce anticivilization. In this context, education would be essential to channel disaggregating and aggressive social impulses, directing to formative processes of socio-cultural principles. We debate that the political function of education is to raise awareness, resist and combat violent, unequal, unjust and inhuman ways of action, to produce cultural formation through respect for the other, reciprocal recognition and appreciation of differences. We conclude that the school needs to appropriate the knowledge of cultural tradition to overcome the violence of inclusion in exclusion (a cruel euphemism Freire) and reestablish the culture of the formative dialogue that passes through social sensitivity.
