Descrição
This article seeks to advance historians’ understanding of epistemic virtues in the history of historiography. Drawing on a nineteenth-century case study, it argues that virtues were often multi-layered in the sense of being charged with multiple meanings. Loyalty (Treue) is a case in point: it was, to some extent, an epistemic virtue, but simultaneously also a political virtue with conservative overtones. Loyalty served as a key concept in an idealized image that nationalistic historians and literary scholars held of the ancient Germans. Moreover, as a civic virtue, loyalty was bound up with social codes that obliged students to be loyal to their teachers – which could lead to frictions if these teachers were associated with all too pronounced views of the discipline. On this basis, the article concludes that the phrase “epistemic virtues” should be used with caution. The adjective denotes an epistemic layer of meaning which can be distinguished but never separated from social, moral, and political layers of meaning.||Este artigo busca promover a compreensão dos historiadores sobre as virtudes epistêmicas na História da Historiografia. Refletindo sobre um estudo de caso do século XIX, o artigo argumenta que as virtudes frequentemente possuíam múltiplas camadas, no sentido de serem carregadas com múltiplos significados. A lealdade (Treue) é um caso em questão: ela era, em certa medida, uma virtude epistêmica, mas simultaneamente também uma virtude política com conotações conservadoras. A lealdade servia como um conceito-chave em uma imagem idealizada que historiadores nacionalistas e estudiosos da literatura mantinham dos antigos germânicos. Além disso, sendo uma virtude cívica, a lealdade estava ligada a códigos sociais que obrigavam os estudantes a serem leais com seus professores – o que poderia levar a atritos se esses professores fossem associados com as visões demasiadamente pronunciadas da disciplina. Nesse sentido, o artigo conclui que a expressão “virtudes epistêmicas” deve ser usada com cautela. O adjetivo denota uma camada epistêmica de significado, que pode ser distinguida, mas jamais separada das camadas de significado sociais, morais e políticas.
