Descrição
O objetivo desse artigo é detalhar a abordagem de Habermas para a questão da presença da religião na esfera pública, especialmente em sua conexão com sua teoria da democracia. Para tanto, exporei os aspectos desta última, presentes em Teoria do Agir Comunicativo, Direito e Democracia e em seus livros subsequentes. A seguir, descreverei sua abordagem para a questão da religião na esfera pública, presente em suas obras mais recentes. Por fim aponto brevemente alguns pontos de conexão entre as duas, e levanto possíveis problemas relativos à sua Condição de Tradução (Translation Proviso) Referências bibliográficas ARAÚJO, Luiz Bernardo Leite. “Apresentação à edição brasileira” in HABERMAS, Jürgen. Fé e Saber. São Paulo: Editora Unesp, 2013. XIII-XX.________. Religião e Modernidade em Habermas. São Paulo: Loyola, 1996.BAXTER, Hugh. Habermas: The Discourse Theory of Law and Democracy. Stanford: Stanford Law Books, 2011.HABERMAS, Jürgen. “An Awareness of What is Missing”. in HABERMAS, Jürgen et al. An Awareness of What is Missing. Tradução de Ciaran Cronin. Cambridge: Polity Press, 2010a, 15-23________. Between Facts and Norms. Tradução de Willian Rehg. Cambridge (Mass.): The MIT Press: 1996.________. Entre Naturalismo e Religião. Tradução de Flávio Beno Siebenachler. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2007.________. Fé e Saber. São Paulo: Editora Unesp, 2013.________. “Pre-political Foundations of the eemocratic Constitutional Sate?” in HABERMAS, Jürgen e RATZINGER, Joseph. Dialectics of Secularization. Tradução de Brian McNeil. San Francisco: Ignatius Press, 2006.________. Teoria do Agir Comunicativo. Tradução de Paulo Astor Soethe (Tomo I) e Flávio Beno Siebeneichler (Tomo II). São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2012.JASPERS, Karl. The Origin and Goal of History. Tradução de Michael Bullock. New Haven e Londres: Yale University Press, 1953.KANT, Immanuel. Metafísica dos Costumes. Lisboa: Edições 70, 2004.LAFONT, Cristina. “Religion and the Public Sphere: What Are the Obligations of eemocratic Citizenship?” Philosophy and Social Criticism. Vol. 35 No 1-2, 2009, 127-150
