Descrição
RESUMO Este artigo começa com a exposição das críticas de Rabossi ao fundamentalismo dos direitos humanos e, em seguida, expõe em linhas gerais a crítica rortyana aos direitos humanos, e como ela está relacionada a dois temas que Rorty herdou do pragmatismo: a natureza plástica dos seres humanos e a inexistência de obrigações morais universais. Posteriormente, o texto mostra o mecanismo capaz de trazer o progresso moral, de acordo com Rorty: a expansão do círculo das identidades morais, um processo conduzido pela educação sentimental.Palavras-chaves: pragmatismo, Rorty, direitos humanos, sentimentalismo, Rabossi.RESUMENEste artículo comienza con la exposición de la crítica de Rabossi al fundamentalismo de los derechos humanos y pasa luego a exponer las líneas generales de la crítica a los derechos humanos realizada por Rorty, así como el modo en que ésta se halla relacionada con dos temas que Rorty hereda del pragmatismo, como son el carácter plástico de los seres humanos y la inexistencia de obligaciones morales universales. Posteriormente, el texto muestra el mecanismo a través del cual Rorty considera que se produce el progreso moral: la ampliación del círculo de las identidades morales, un proceso guiado por la educación sentimental.Palabras clave: pragmatismo, Rorty, derechos humanos, sentimentalismo, Rabossi.ABSTRACTThis paper begins with the exposition of Rabossi's criticisms to human rights' fundamentalism and then it expounds in outline Rortyan criticism to human rights, and how it is related to two themes Rorty inherited from pragmatism: the plastic nature of human beings and the lack of universal obligations. Subsequently, the text shows the mechanism capable of bringing moral progress, according to Rorty: the expansion of the circle of moral identities, a process driven by sentimental education.Keywords: pragmatism, Rorty, human rights, sentimentalism, Rabossi.1
