Descrição
Este artigo procura explorar a dinâmica de construção de legitimidade entre terreiros de Candomblé a partir de suas relações com o turismo. Assim, apresenta uma proposta de interpretação da posição ocupada por guias de turismo que levam visitantes aos terreiros de Salvador, na Bahia. Os guias situam-se entre concepções de atores diversos do que vem a ser uma religião e suas relações com o dinheiro e o mercado, inserindo-se como mediadores controversos, o que me levou a comparar sua posição com a de Exu, uma divindade essencial nesta religião. Sugiro que os guias ocupam uma posição de mediação entre o “sagrado” e o “dinheiro”, representando o perigo de contaminação de uma religião “tradicional” por sua mera presença. Pode-se notar ainda que os guias se tornaram parte da dinâmica mais antiga de legitimação – deslegitimação entre os próprios terreiros, por meio da consolidação de categorias de acusação.||This article explores the dynamics of the construction of legitimacy amongst candomblé groups by looking at the relations established between these religious groups and tourist guides who bring visitors to candomblé terreiros in Salvador da Bahia. Aiming to understand how guides deal with tourists and Candomblé members, as well as the reasons for their refusal to participate in an ethnographic research project, I compare their position with that of Exu, an indispensable but controversial deity in that religion. I suggest that tourist guides occupy a mediating position between “religion” and “money”, thus representing for some agents – both tourists and candomblé practioners – the danger of contamination of a “traditional” religion by their mere presence in ceremonies. I also note that they have become part of accusations of inauthenticity between terreiros (Candomblé groups) themselves, reproducing older dynamics of legitimacy amongst these religious groups in Salvador.
