Descrição
The article examines the notion of intellectual intuition [Intellektuelle Anschauung] in Fichte, highlighting the differences from the brief mentions found in Kantian philosophy, particularly in the “Dissertation of 1770” and the letter to Marcus Herz (1772). Additionally, it shows how Fichte transforms this concept in his own philosophy. In this context, Hölderlin's fragment Urteil und Sein is an important early reception of Fichte's Wissenschaftslehre (1794/95), as it considers the factum of consciousness as determined by Kantian philosophy. From Hölderlin's critique, we analyze how Fichte responds to the objections raised against his work of 1794/95 in the “Essay on a New Exposition of 1797”. We conclude that Fichte does not intend to break with the letter [Buchstabe] of Kant, but often reconfigures the meaning of words to promote new theoretical development. By uncovering the problem of the self and self-consciousness, this reconfiguration proves fundamental for the advancement of this issue.||O artigo examina a noção de intuição intelectual [Intellektuelle Anschauung] em Fichte, destacando as diferenças em relação às breves menções encontradas na filosofia kantiana, particularmente na “Dissertação de 1770” e na carta a Marcus Herz (1772). Além disso, mostra como Fichte transforma esse conceito em sua própria filosofia. Nesse contexto, o fragmento Urteil und Sein de Hölderlin é uma importante primeira recepção à Wissenschaftslehre (1794/95) de Fichte, pois considera o factum da consciência conforme determinado pela filosofia kantiana. A partir da crítica de Hölderlin, analisamos como Fichte responde às objeções levantadas contra sua obra de (1794/95) no “Ensaio de uma nova exposição de 1797”; concluímos que Fichte não pretende romper com a letra [Buchstabe] de Kant, mas frequentemente costuma reconfigurar o significado das palavras para promover um novo desenvolvimento teórico. Ao descobrir o problema do eu e da autoconsciência, essa reconfiguração se revela fundamental para o avanço da questão.
