Descrição
Objetiva-se, neste estudo, discutir a constituição do signo mulher negra pe-los dizeres de Maria Carolina de Jesus (2014), tomando como referência fragmentos da narrativa autobiográfica “Favela”, bem como o problema de pesquisa: de que maneira se constitui a representação sígnica mulher negra na produção textual autobriográfica de Carolina Maria de Jesus? Parte-se da hipótese de que sua condição de negra é construída pelos resquícios de um colonialismo que marginaliza os subalternizados. Ancora-se nos fundamentos teóricos da Semiótica de Peirce (2008), no que se refere a signo e represen-tação, sob o olhar de Santella (1992/2000/2003) e Araújo (2004), bem como nos princípios de decolonialidade, alicerçados por Bernardino-Costa e Grosfoguel (2016), Quintero et al (2019). Quanto à metodologia, trata-se de uma pesquisa de cunho qualitativo, em que o método se retroalimenta pela fenomenologia, tendo em vista que os sentidos do signo mu-lher negra, inserida em seu quotidiano intersemiótico, movem o estudo.||This study aims to discuss the constitution of the sign black woman by Maria Carolina de Jesus’s words, taking as reference fragments of the autobiographical narrati-ve “Favela”, as well as the research problem: how does the sign representation of black wo-men constitute itself in the production textual autobiography of Carolina Maria de Jesus? It starts from the hypothesis that its condition of black is built by the remnants of a colo-nialism that marginalizes the subordinate. It is anchored in the theoretical foundations of Peirce’s Semiotics (2008), regarding sign and representation, under the eyes of Santella (1992/2000/2003) and Araújo (2004), as well as the principles of decolonialism founded by Bernardino-Costa and Grosfoguel (2016), Quintero et al (2019). As for the methodo-logy, this is a qualitative research, in which the method feeds back on phenomenology, considering that the meanings of the sign black woman, inserted in their intersemiotic daily life, move the study.
